Dieu, ce n'est pas l'absolue puissance mais l'infinie faiblesse. La leçon des Evangiles - mais aussi du Judaïsme, si j'en crois Lévinas - tient en la responsabilité à laquelle m'appelle la reconnaissance en tout homme de cette infinie faiblesse.

Dès lors, toute position morale surplombante (moralisante) relève d'une perversion du message biblique d'autant plus fondamentale qu'elle se confond avec celui des idoles - qui sont, quant à elles, des divinités puissantes. Dieu n'est pas le surpuissant, mais l'impuissant - que le créateur soit impuissant est mystère identique à celui de sa crucifixion.

A vouloir compter parmi les puissances, l'église plante une seconde fois les clous dans le corps souffrant du Christ. Et se moque, se moque, se moque, romaine parmi les Romains qui ne surent pas percevoir la Gloire - mais il est vrai qu'ils ne parlaient déjà pas la même langue.


P.-S. : Jean d'O., si vous parvenez à être au-dessus sans vaine indifférence, croyez que je vous envie ce pouvoir, et m'en réjouis pour vous.
Zirconium, que voila une étrange communauté d'esprit :o)

Ne confondons pas communauté d'esprit avec communeauté de langage :o)

Mais tu as raison et je m'avance un peu trop (quoique, disait l'autre, masqué).

Je ne me considère pas comme hérétique, si d'évidence, mes propositions finiraient par l'être.

En fait, comme j'ai pu le dire ailleurs, je me considère - aujourd'hui - comme un hybride : matérialsite croyant.

(L'idéal, bien sûr, serait de ne plus se considérer du tout)

Héhéhé :o)

Nous sommes l'impuissant, en puissance. Mais cela n'est pas une évidence. Et cela veut dire beaucoup, pour nous qui convoitons, en tout, la puissance.

La mort n'est pas une ennemi. L'ennemi, oui, c'est la peur, et tout ce qui, de souffrance et de misère, peut submerger cette impuissance à venir sous un désir de puissance qui, alors, n'est plus, simplement, qu'un besoin vital - l'espèce humaine, disait Antelme.

La mort n'est pas un "ne plus exister". Cela n'est pas terrible, sauf pour ceux qui restent et sont, de nous, trop tôt sevrés. La mort, dans le corps, est un refus - la machine veut vivre et ne vous laissera pas nous asphixier en retenant simplement votre respiration. La mort, dans l'esprit, tient d'un refus : on ne veut pas que cela s'arrête. Pourtant, toutes les nuits - pour les bons dormeurs - la conscience reflue, l'esprit s'arrête. Le corps, lui continue, paisible.

La mort, dans les autres, est un supplice, à nous dont les affects font des présences aimées un milieu où respirer normalement. Un deuil : une asphixie où l'on ne meurt pas. Assez douloureux.

Contre (l'emprise de) la mort : l'impuissance, comme Comte-Sponville, pour une fois inspiré, dit le désespoir. Au-delà de la puissance, au-dela de l'espoir, quelque chose dit une victoire, minuscule, sans plus de gloire que l'enfin éternel nom de Dieu.

Bien sûr, je laisse, un peu trop lyriques sans doute, des blancs que vous remplirez à votre guise.