03/09/2005Mini-lexique Sanskrit-FrançaisLes noms de personnage figurent en roman, les concepts en italique.
- A
- adharma
- Contraire du dharma : désigne un discord d’avec le juste équilibre des choses, et donc la proximité de troubles plus ou moins graves – famines, tempêtes, catastrophes, guerres, etc.
- Arjuna
- Troisième fils de Pându et Kuntî. Issu d’Indra. Guerrier le plus accompli. Assurera la renommée du royaume sur toute la surface de la terre – et même dans les cieux d’Indra. Grand ennemi de Karna.
- asura
- Divinités démoniaque dont le royaume est le monde sub-terrestre. Aspirent sans cesse à la suprématie sur les trois mondes, ce qui est le comble de l’adharma – refus du juste ordonnancement des choses. Sont stoppées dans leurs tentatives par les deva.
- Ashvatthâmâ
- Fils de Drona, son disciple préféré avant qu’Arjune ne vienne lui prendre cette place.
- B
- Bhîshma
- Fils de Shantanu, grand-oncle à la fois des Pândava et des Kaurava. Il a fait vœu de chasteté et a abandonné le royaume aux fils de la seconde épouse de son père – ses neveux.
- Bhîma
- Second des Pândava, né de Vayu, le vent. Sa force, colossale, vaut celle de mille éléphants, dit-on. Il est impulsif et généreux, comme son père.
- C
- D
- dakshina
- Honoraire sacrificiel : prix que l’on remet pour sa charge à l’officiant d’un rite. C’est aussi le prix qu’un élève doit à son enseignant. Donné une fois que l’enseignement est achevé. Plus spécifiquement, c’est le don, quel qu’il soit, que l’on fait à son maître spirituel – en ce sens, ce n’est pas un paiement, mais un exercice spirituel en soi.
- deva
- Divinités dont le royaume est le ciel et le roi, Indra. Combattent sans relâche les tentatives des asura de s’emparer des trois mondes. Sont immortels le temps que dure le monde. Sont résorbés avec lui périodiquement. Inférieurs en puissance à Brahmâ et, surtout, Vishnu et Shiva.
- dharma
- Le juste équilibre des choses en tant. Appliqué à un individu, signifie son devoir, en tant qu’il est, pour lui/elle, de réaliser les fonction de la position qu’il occupe dans le monde ; D’une certaine façon, le dharma témoigne d’une vision fonctionnaliste des choses – ou d’une morale et d’une ontologie fonctionnalistes. C’est en lui – dans son déséquilibre – que le Mahâbhârata trouve son ressort narratif de fond.
- Dhritarâshtra
- Règne sur le royaume des descendants de Kuru. Aveugle de naissance. Père des Kaurava. Passe tout à son fils aîné, ce qui entraîne la ruine de sa lignée.
- Drona
- Brahmâne qui, pour se venger de l’offense que lui a faite le roi Drupada, prend le destin d’un Kshatriya en allant demander ses armes et le savoir de leur maniement à Parashurama.
- Drupada
- Roi, cousin très éloigné des Pândava et Kaurava – c’est néanmoins un bhâratide. Il promet dans son enfance son aide à un camarade de jeu Drona, lorsque plus tard il sera roi. Cette promesse est oubliée et Drona, brâhmane pauvre, humilié publiquement, fait secrètement vœu de se venger.
- Duryodhana
- Fils aîné de Dhritarâshtra et de Gândhârî. Grand ennemi des Pândava – du Bhîma plus particulièrement. C’est lui qui mène le royaume à sa perte et en provoquant la grande guerre que relate le Mahâbhârata.
- E
- G
- Gândhârî
- Épouse de Dhritarâshtra, mère de Duryodhana. Apprenant la cécité de son futur époux, elle s’était bandé les yeux, refusant définitivement la lumière du jour.
- H
- Hâstinapura
- Capitale du royaume des Kaurava.
- I
- Indra
- Divinité qui préside aux humeurs du ciel. Manie le foudre, arme redoutable. Roi des deva.
- K
- Karna
- Fils non reconnu de Kuntî et de Surya, le soleil. Possède une armure et boucles d’oreille naturellement unis à son corps. Abandonné à la naissance pr sa mère trop jeune, est recueilli et élevé par un cocher. Sera connu sous le nom méprisant de « fils du cocher ». Plus brillant que son grand ennemi, Arjuna, si c’est possible, mais voilé par la disgrâce de sa naissance.
- Kaurava
- Désigne les cent fils du roi régnant sur le royaume de Kuru à l’époque du Mahâbhârata – Dhritarâshtra.
- Kuntî
- Première épouse du roi Pându. Possède un puissant mantra qui lui permet d’invoquer un dieu pour en avoir un fils. Tous ses enfants seront engendrés de la sorte. Mère de Karna et des trois principaux Pândava, Yudhishthira, Bhîma et Arjuna. Prend en charge les fils de sa co-épouse Mâdrî à la mort de celle-ci : Nakula et Sahadeva.
- M
- Mahâbhârata
- Geste des descendants de Bhârata – un ancêtre de Kuru. Résumé du résumé : deux lignées de cousins se détestent, luttent pour le royaume, se font la guerre, s’entre-tuent presque totalement et finissent – pour un temps - au Paradis.
- Mâdrî
- Seconde épouse du roi Pându. Grâce au mantra que lui prête Kuntî, engendre Nakula et Sahadeva, fils des dieux jumeaux Ashvin.
- N
- Nakula
- Fils de Mâdrî et de l’un des dieux jumeaux Ashvin. Frère de Sahadeva. D’une beauté inégalée.
- P
- Parashurâma
- Avatar de Vishnu. Venu au monde dans le corps d’un brâhmane. Porteur depuis l’enfance d’une hache (parashu). Parce qu’un kshatriya, de façon injuste, a mis fin à la vie de son père, il voue son existence à décimer la terre de ses kshatriya. Après avoir fait passer vingt-et–une générations passent au fil de sa hache, il se retire et distribue tous ses biens à des brâhmanes. C’est à cette occasion que Drona le rencontre et obtient de lui ses armes et la science de leur maniement.
- R
- S
- Sahadeva
- Fils de Mâdrî et de l’un des dieux jumeaux Ashvin. Frère de Nakula. D’une beauté inégalée.
- V
- Veda
- Groupes de textes sacrés. Leur contenu est résorbé lors de toutes les fins de grand cycle cosmique avec le reste de la création et systématiquement ré-engendrés à chaque recréation. Leur révélation première se fait par audition par des très grands ascètes, puis est transmise par voix orale. Leur fixation par écrit en quatre grands groupes est, théoriquement, accessoire. Le plus célèbre est le Rig-Veda, contenant bon nombre d’hymnes et de récits cosmogoniques de l’Inde ancienne.
- Vyâsa
- Auteur et acteur du Mahâbhârata. Ascète, formidable propagateur des Veda.
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| De quelques films
(notes de -3 : exécrable, à 4 : culte)
Valse avec Bachir- - Waltz with Bachir (3+ à 4) - …
Le grand silence- - Die grosse Stille (3+) - Su-perbe. Mais n'y aller qu'à assumer des tendances contemplatives
Le Labyrinthe de Pan (3) - Secouant
La science des rêves (2) - maladroit parfois, poétique souvent, très justement terrifiant par certains côtés, très bellement interprété
V pour Vendetta (2) - Je lui préfère la BD, néanmoins
L'iceberg (3) - Délicieux, burlesque, amer, tendre
Le malentendu colonial (2) - Lent à démarrer, puis essentiel.
Le goût du thé (3) - Halluciné, émouvant et requinquant
Le cauchemar de Darwin (2) - L'Afrique qui meurt, vision partiale, néanmoins
Mysterious skin (3) - Extrêmement troublant. Lire encore cela.
Autumn Me |
