Fredaine, pour V. :o) ~

cte poème ,
cte ptit tachyon,
y je t'aime
- c'est ben couillon -

avec un peu de thé
un carafon d'été

et la lueur bohème
d'la voile à thon
dla voie lactée
sur l'ombre portée
d'tes baisers ronds
d'tes baisers crème

et l'ensoleillée
comme après carème
d'milliers d'carillons
qu'à tout vent je sème
comm' des mirlitons
sucrés sucrés

MTG

(j'ai failli ne pas venir à la MTG. Raisons diverses, de saison. J'en ai laissé tomber quelques unes, fait des autres de jolies paupiettes que je mangerai demain à l'heure des chouettes - on n'vous a pas dit ? Je suis un Ogre à Raisons.

J'aurais eu tort. Le goût en reste, il est bon. Je salue ceux que j'y ai croisé, du regard, du chaud devant ! sans pensée arrière, du toucher, de la barbe et de la joue, de la parole en petits sachets de politesse timide sous la rousseur, du sourire beaucoup, de la bière et de la vodka, de la cacahouète et du réséda, du je t'ai pas vu déjà mais non mais si, mais quoi, de la Grande Housse Mordorée et de La Très Honorable Blancheur, de la clope avalée dans l'encre d'une certaine douceur, du dadoum didoum dadé et de l'as de carreau, du bon courage et du porté beau, de la bonne santé et de l'à bientôt, du rentre bien, du au dodo.

Une pensée aux solitaires, dont je me sais compter parmi les émigrés, un pied dans le silence, un pied dans la fête.

Et un mercitouplein aux organisateurs.)

En-passant (4) ~

Comme toutes ces fois où vous traverse un ange ou le fantôme d'une mouche ; à se croire pris dans l'essoufflement brusque d'un c'est-cela ; mais sans assez de silence pour l'influx immobile ; fatigue exiguë que la vitalité du cri déserte ; miaulement un peu gras ; s'en aller, dormir ; somme toute.

En-passant (3) ~

Riddle in the barque

Il y a trois sortes d'hommes, les Vivants, les Morts, et ceux qui vont sur la Mer.

Aphorisme qu'un temps j'ai cru composé par une de mes connaissances, philosophe.

• d'Aristote, dans un texte non précisé ;
• de Platon - ce qui n'est pas incongru –, mais dans le Critias, où je ne l'ai pas trouvée !
• attribuée à Platon, ce qui est plus prudent mais me fait la gambette élégante ;
• de Socrate, ce qui confirmerait son absence du Critias vu que Socrate n'y dit quasiment rien ;
• d'Homère, et pourquoi pas !! mais je ne l'ai encore croisée ni dans l'Illiade, ni dans l'Odyssée...
• d'Héraclite, c'est bien de son genre, mais ça ne figure pas dans les Fragments de son œuvre qui nous sont parvenus ;
• d'Anacharsis, "philosophe" grec que je ne connaissais pas jusqu'ici (là pour le contexte) ;
• de... Victor Hugo, mais oui !
• mais aussi de Reiner Maria Rilke !!
• Et tant qu'on y est, de Mallarmé, par boutade, et à propos de The Rime of the Ancient Mariner de Coleridge, encore !

Intrication autoportrait trop actuel

Nos désirs se modèlent vite sur ce que propose une société de consommation. On consommera de la pornographie aussi bien que de la révolte à prix facile, tant qu'on ne saura pas faire le tri entre ce qui attire et ce qui est sain - notre obsession contemporaine pour la santé est totalement à côté de la plaque : on pense efficacité mécanique quand il s'agirait de s'installer dans une rectitude souple, qui n'est contradictoire ni avec la maladie, ni avec la douleur.

Internet est l'outil emblématique de cette désincarnation de nos désirs - moins une question de virtuel que de la perte d'un contact, avec la lenteur et le ressenti de nos viscères. Internet est tout autant excité et excitant que n'importe lequel de nos espaces hyper-occidentaux - nous appartenons à des sociétés, une civilisation peut-être, génératrices de stress, confusion consommée de la valeur, de l'utilité et du juste prix des choses, des êtres et des façons d'être.

Se désengager n'est pas simple, dès lors qu'on est retenu par soi-même. On ne quitte pas le lieu où l'on jouit - l'érosphère - sans une ascèse - ou un traumatisme - un sevrage peut-être. Sans quoi, l'on est, fils de son temps, critique ou jouisseur de la marchandise généralisée, pris et partie prenante d'un flux d'échanges qui diffracte toujours et encore la forme de la transaction marchande. Vivant dans lé frénésie inquiète d'un équilibre à trouver dans la gestion de la rareté : survie.

En-passant (2) ~

(C'est embêtant, je ne parviens plus à parler philo qu'avec les philosophes. Pas que les autres m'ennuient, très loin de là. Mais je pense que c'est moi qui ennuie, dans l'histoire. Ou qui noie - alors que je serais pas capable de noyer un cafard, moins encore un chat.)